Curso Online de INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS DO PENTATEUCO

INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS DO

OLÁ SOU ROSIMEIRE MOREIRA QUINTELA
POS GRADUADA EM MÍDIAS INTEGRADAS NA EDUCAÇÃO PELA UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARANÁ
GRADUADA EM PEDAGOGIA PELA UNOESTE DE PRESIDENTE PRUDENTE SÃO PAULO
CONHEÇAM OUTROS DA AUTORA
NA ÁREA DA EDUCAÇÃO, SAÚDE E OUTROS.
ACESSE www.buzzero.com/autores/rosimeire-quintela?a=rosimeire-quintela

AULA 1 - A TORÁ, OU O PENTATEUCO.

Objetivo:
Esclarecer sobre o sentido do termo “Torá”, seu uso , organização e  panorâmica do seu conteúdo.

Torá é a forma aportuguesada da palavra hebraica ( ) que dá nome aos cinco primeiros livros da Bíblia. Seu significado é instrução, orientação, ou norma. O costume de traduzir Torá por “lei” é bastante antigo e se origina na tradução grega da Bíblia Hebraica feita ainda antes de Cristo, a Septuaginta ou LXX.
Na Septuaginta a palavra hebraica torá foi traduzida pelo termo grego nomos, que também significa instrução, orientação, norma, mas também se referia à lei. Daí o costume das traduções bíblicas atuais e da linguagem acadêmica em geral traduzirem Torá por lei. Não é uma tradução “errada”, mas é bom que tenhamos em mente que os livros do Pentateuco não apresentam leis no sentido atual do termo como um código de leis a serem obedecidas por toda a sociedade.

Os livros da Torá apresentam leis no sentido de instrução divina para a vida, como normas e princípios de ação.
            É importante também destacar este ponto logo de início, pois é comum se pensar que o Antigo Testamento é “lei” e o Novo Testamento é “graça”, de modo que o Novo suplanta o Antigo. Neste curso  de introdução oas estudos do Pentateuco veremos como as leis da Torá estão baseadas na graça de Deus, que, antes de qualquer obediência ou mérito de Israel, liberta o seu povo do Egito. Somente após a libertação é que as normas de vida são dadas para o povo, de modo que podemos entender no Pentateuco a sequência graça-lei que se pode ver em o Novo Testamento cristão.

Septuaginta: Septuaginta é o nome da versão da Bíblia hebraica para o grego koiné, traduzida em etapas entre o terceiro e o primeiro século a.C. 
em Alexandria.

A Torá (Pentateuco) é constituída de cinco “livros” (daí o nome, derivado do idioma grego, Pentateuco, palavra composta do numeral cinco e do substantivo rolo  ou livro): Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio, cujo conteúdo está dividido basicamente em dois tipos de textos: narrativos (contam estórias) e normativos (estabelecem normas, leis, diretrizes), sendo que a organização dos livros segue a sequência narrativa e não a normativa. Do ponto de vista temático, o Pentateuco é essencialmente uma grande narrativa sobre a identidade de Israel como povo de YHWH (estas são as consoantes do nome hebraico de Deus. Como não sabemos ao certo a pronúncia, usarei esta forma nestes textos). 

Do ponto de vista do estilo e estrutura, o Pentateuco é semelhante aos textos épicos da antiga Mesopotâmia e dos antigos cananeus. Tanto esses textos quanto o Pentateuco começam a narrativa com a criação do mundo, passam por um período em que havia grandes gigantes e grandes personagens que viviam centenas de anos e chegam, enfim, à narração das origens do povo mesopotâmico ou judeu.

1. Gênesis
No livro de Gênesis encontramos dois grandes blocos de textos narrativos que abordam dois grandes temas: a origem do mundo e da civilização (caps. 1-11 que são semelhantes em estilo e estrutura - ao épico babilônico Enuma Elish [as primeiras palavras do livro, que significam “Quando, no alto”] embora o conteúdo e a teologia sejam bem diferentes); e a origem de Israel (Gn 12-50) que conta a história de três gerações de pais e mães de Israel (12-25 Abraão e Sara; 26-36 Isaque e Rebeca; e Jacó e Raquel 37-50), até a ida da família de Jacó para o Egito, onde será oprimida pelo Faraó e libertada por Deus. Note que o Gênesis começa com o conjunto da criação, passa pela humanidade como um todo e se afunila na vida de uma única família a de Abrão, a partir da qual seriam abençoadas todas as famílias da terra (cf. Gn 12,1-4).

2. Êxodo
O livro do Êxodo (palavra que significa “fuga” ou “saída”) se divide em três grandes seções (ou blocos) narrativas: a opressão e libertação do Egito (1,115,21), a estadia no deserto antes da revelação no Sinai (15,2218:27), e a revelação e estada no Sinai (caps. 1940). Em Êxodo encontramos o primeiro bloco de textos normativos do Pentateuco: 21,123,19 que é chamado pelos estudiosos de Lei ou Código da Aliança, pois é um conjunto de normas sobre como viver na aliança com YHWH. A narrativa sobre a libertação do Egito (o êxodo propriamente dito) constitui o tema teológico mais importante da Bíblia Hebraica, pois mostra que YHWH é um deus diferente dos demais deuses do mundo antigo. YHWH não domina, nem oprime, YHWH liberta o seu povo e esse é o seu caráter e modo de agir.

 
3. Levítico
O livro de Levítico é constituído quase que totalmente por textos normativos, e sua colocação no centro dos cinco livros mostra que é, para o cânon hebraico, o livro mais importante do Pentateuco. Nele, afirma-se que as normas de Moisés são oferecidas ao povo de Deus para que este possa ser santo como o próprio YHWH é santo. Podemos analisar o livro como dividido em duas seções: caps. 1-16 que tratam da santidade de YHWH e de como o ritual cúltico ajuda o povo de Deus a se manter puro e santo, e os caps. 17-27 que formam um grande conjunto de normas sobre como viver em santidade os estudiosos costumam chamar Lv 17-27 de Lei ou Código da Santidade, de modo semelhante ao chamado Código da Aliança em Êxodo.

 Cúltico: Que está relacionado ao Culto; adoração.
“...Do ponto de vista temático, o Pentateuco é essencialmente uma grande narrativa sobre a identidade de Israel como povo de YHWH (estas são as consoantes do nome hebraico de Deus...”